@pyelila luvalla
Cottagecore on todellinen maa.
Cottagecore ja kaksi sen sisarusta, princesscore ja angelcore, ovat cosplay-vastaus nykyaikaisuuden kovalle reunalle, jota me mustat ihmiset valloitamme globaalissa mielikuvituksessa, tilaan, jota kutsutaan 'musta cooliksi' ja jota monet ei-mustat matkivat. arvostus ja/tai useammin riistovoima. Se on ruumiillistuma 'enkö minä ole nainen ”joka pukee jotkin mustat naiset läpikuultavaan naiseuteen, joka koostuu kasvistosta ja lenkkeilevistä puista ja mekoista tai Meghan Marklen nykyaikainen rojaltityyli . Se on esitys, joka perustuu kohonneeseen menneisyyteen, jossa mustia ihmisiä todellakin oli olemassa ja henkisesti olemassa, ja se kutsuu kiinnittämään huomiota vapauteen, kauneuteen, jumaluuteen ja arkipäiväisyyteen koskien Afrikan diasporien historiaa eurooppalaisen orjuuden ja kolonisaation alaisuudessa.
Jotkut kriitikot ovat sanoneet, että cottagecore ei voi olla historiallisesti tarkka – etenkään mustille naisille Yhdysvalloissa – koska mökit, joissa useimmat esi-isämme asuivat, olivat eteläisen tehtaan orjakortteleita; noissa ajoissa ei ollut mitään hämmentävän ihanaa. Lisäksi nämä kriitikot väittävät, että ajatteleminen – pukeutumisesta puhumattakaan – on muuten epäkunnioittavaa orjuutetuille esivanhemmillemme.
Kuitenkin, kun mustat, erityisesti afroamerikkalaiset, mökkien ystävät lähestyvät historiaa ja estetiikkaa, he myös idealisoivat sekä yleisempää mutta aliarvostettua mustien elämän osa-aluetta: maata.
AAVE:ssa 'maa' oleminen on loukkaus. Tuo 'bama' - lyhennetty sanasta Alabama - on leikkaava synonyymi sanalle 'maa' puhuu kielellisestä pakenemisesta etelästä, 'maasta', jossa niin monet esivanhemmistamme joutuivat työskentelemään. Palkittu kirjailija, historioitsija ja sanan palauttaja 'maa', tohtori Cynthia Greenlee sanoi a New Yorkin ajat artikkeli mustien metsänhakijoiden elpymisestä:
Mustan Amerikan historia on myös sarja syvällisiä maahan liittyviä murtumia, jotka alkavat orjuuttamisesta ja pakkotyöstä alkuperäiskansojen asuttamilla alueilla…
Sitä seurasi ositusviljely ja maan menetys – fyysisellä ja laillisella väkivallalla. 1900-luvun alkuun mennessä enemmän eteläisen maaseudun mustia ihmisiä muutti kaupunkeihin ympäri kansakuntaa. Jotkut vannoivat, etteivät koskaan enää katso taaksesi tai kuljeta maata.
Suuret siirtolaiset menivät 'ylös pohjoiseen' ja sulautuivat luopumalla 'maalaisista' pukeutumistavoistaan maaseudulle ja maaseudun viereiseen työhön, vaikka/kun he säilyttivät osan ruoastaan ja muista kansantavoistaan.
Kuitenkin pohjoisen väärä lupaus 'olla vähemmän rasistinen' – ja näennäisen vapauden myöntäminen hengittämiseen, ellei itsensä toteuttamiseen – ohjasi tuhansia mustia takaisin useiden esi-isiemme maihin. Jotkut heistä asettuvat uudelleen Atlantan ja New Orleansin metropoleihin; jotkut vetoavat kaupunkeihin, kuten Winston-Salemiin, Pohjois-Carolinaan. Ja jotkut ovat perustamassa uusia mustaa suosivia kaupunkeja muistuttaa 'Black Wall Streetiä' Tulsassa, Oklahomassa. Yksi sistah, Jewel Pearson – mustan pikkutaloliikkeen doyenne – on yhdistää etelän mustan maanviljelijät mustien pientalojen asukkaisiin turvallisuuden ja osuuskunnan vaurauden kasvattamisen yhteistyössä.
Yhdessä valitse-myrkkysi valinnan kanssa käsitellä etelän suoraa rasismia verrattuna pohjoisen mikroaggressiivisempiin versioihin, monet mustat ihmiset sanovat kaipaavansa etelän 'hitautta', 'puhumisen' taitoa ja raikasta ilmaa. ja kävelemällä mimosa- ja magnoliapuiden reunustamia katuja. He ovat tehneet rauhan 'maan' kanssa, jossa heidän ei tarvitse kiirehtiä pysyäkseen viimeisimmän trendin mukana tai tchotchkea osoittaakseen oman mustansa 'cool'. Heidän mustuutensa voi hengittää ilmaa, arvostaa – ellei viljellä – maata ja katsoa ylös öiselle taivaalle, joka johdatti monet orjuutetuista esi-isistämme vapauteen.
Essence @iridessencen luvalla
Lauren Foster, yksi johtavista Black cottagecore -vaikuttajista sosiaalisen median nimimerkillään @enchanted_noir, haluaa viljellä omaa mökkiään ja maata – ja tekee siitä totta. Hän ja hänen perheensä ovat ostamassa kahden hehtaarin maatilaa Koillis-maaseudulla – ja hän opettaa muille, erityisesti värikkäille ihmisille, kuinka saada apurahoja ja muuta rahaa kodin omistamiseen, jossa on 'eekkeriä maata nolla prosenttia alas' Federal Housing Administration -ohjelman avulla.
'Monet ihmiset ajattelevat, että täytyy olla jonkinlaista rahaa elääkseen [mökkielämää], koska maan omistaminen on kallista. Mutta se on mahdollista ihmisille.'
Fosterilla on myös sarja videoita, jotka esittelevät mökki-asumista globaalissa näkökulmassa. Se ei näytä pelkästään eri ajanjaksoja vaan erilaisia kulttuureja Euroopasta Saharan eteläpuoliseen Afrikkaan. Hänen pyrkimyksensä viettää paisunut elämä liittyy mustan maanomistuksen historiaan ja selviytymiseen itse maasta.
'Perheeni ja minä keskitymme siihen tosiasiaan, että mustat ihmiset Yhdysvalloissa, erityisesti 1900-luvulla, olivat maanviljelijöitä, joilta sitten vietiin maansa lukemattomista syistä', sanoi Foster. '[Se historia] katosi yhteisössämme. Mieheni, joka ei ole musta, ja haluamme juurruttaa lapsillemme – jotka ovat puoliksi mustia minun takiani – tämän historian, kuinka työstää maata ja viljellä satoa, jotta he voivat olla omavaraisia, jos he joskus tarvitsevat. olla.'
Porsha Hall, Fosterin kohortti ja näkyvä vaikuttaja Princesscoressa ja mökkiydin liikkeet, joka on Kent State Universityn muotikoulun alumni, malli ja vastikään kruunattu Miss Supranational Ohio 2022, selittää edelleen, kuinka cottagecore liittyy – eikä ole yhteydessä – maahan, ylellisyyteen ja nykyiseen Black-women-in-luxus-malliin. liikettä.
”Ylellisyyden määritelmä on hyvin erilainen useimmille naisille, mutta olemme erittäin ylellisiä Princesscore- ja cottagecore-yhteisöissä. Prioriteettimme [cottagecoressa] on yhdistää ihmiset takaisin luontoon, hidas asuminen, [oleminen] ympäristöystävällinen kuten kasvisruokavaliossa, elämäntapa ja säästäväisyys. Kun mustat [naiset] ovat ylellisyydessä, he rakastavat myös säästämistä, mutta kyse on enemmän huippuluokan ja designtuotteista – mikä on täysin hienoa. Mutta meille [mökkikylässä] haluamme palata yksinkertaiseen ja kärsivälliseen – esikaupunkiisempaan, mutta myös maaseutumaiseen elämäntapaan – bukoliseen.”
Tarkastellessaan uudelleen kritiikkiä, jonka mukaan cottagecore ei ole historiallisesti realistista, koska se välttää orjuuden, Hall toteaa: ”Ensinnäkin kaikki orjat eivät pukeutuneet samalla tavalla. Ja on tärkeää, että luomme avointa tilaa ja avointa mieltä. Täytyy olla jokin syy, miksi olemme kiinnostuneita näistä estetiikasta.'
Tanssitutkija, kirjailija, konsultti ja 'katumaton anglofiili' tohtori Takiyah Nur Amin, akateemisen menestyksen konsulttiyrityksen Black Girl Brilliance LLC:n omistaja, viittaa siihen, että vetovoima liikettä kohtaan, riippumatta siitä, minne me kirjaimellisesti ja kuvaannollisesti laskeudumme, on todellakin hyvin musta – ja sidottu orjuutettuihin esivanhemmiimme.
'Ymmärrän, kuinka cottagecorea pidetään valkoisena, mutta se ei ole - varsinkin jos tiedämme, kuka piti nuo kodit siisteinä ja hyvin varusteltuina ja piti omat kotinsa [samalla tavalla].
”Joten, mielestäni osa siitä yhteydestä, jonka jotkut mustat tytöt tuntevat cottagecoreen, ei ole meille ollenkaan vieras. Se on upotettu taiteeseen – ja mielestäni se on taidetta – tietää, kuinka saada lämmin, ylellinen, mukava, kaunis, hyvin varusteltu koti, johon voit paitsi toivottaa ihmisiä tervetulleeksi, myös johon sinä itse haluat olla.” Tohtori Amin sanoo.
Hall tarkkailee cottagecore- ja princesscore-trendejä, jotka ovat edelleen suosittuja, ja fairycore- ja angelcore-trendit kasvavat tänä vuonna erityisesti kiitoradalla. Foster, joka sanoo, ettei hän ole yhteydessä tiettyyn 'ytimen' ('tämä olen minä; jos haluat laittaa minut 'ytimeen, voit' on samaa mieltä.
Mitä tulee naisiin, jotka ovat uteliaita pääsemään cottagecoreen, mutta ovat tyhmiä historiallisista vaikutuksista – varsinkin Bridgertonin kaltaisten esitysten kanssa, jotka luovat kohua joissakin mustien yhteisöissä – Foster ja Hall ymmärtävät.
'Jos jokin [esteettinen] näkökohta saa sinut tuntemaan olosi epämukavaksi mustana ihmisenä', Foster neuvoo, 'sinun ei tarvitse sisällyttää sitä. Tee siitä täysin omasi.'
Ja kuten mekin, monet sistaat ovat tehneet historiallisesta bukolisesta – Princesscore-, angelcore- ja muiden ohella. r alter n a-retro-estetiikka - omakseen. M muusikko /taiteilija Nadine Feller ei ole vain mökkiharrastaja, hän on yrittäjä. Feller aloitti hänen kestävä, hidas muoti Etsy-kauppa pandemian keskellä vuonna 2020 käsin ommeltuilla esineillä, kuten scrunchie ja kangas käsilaukut. Hän laajensi valikoimaansa käsintehdyillä korseteilla , kastoi hänet yritys Muutaman vuosikymmenen päässä , ja miehensä kanssa siitä tuli virallinen verkkokauppa vuonna 2021.
Tietysti me sistaat kyseenalaistamme myös käsityksen valkoisen tytön vartalotyypistä normatiiviseksi pukeutuessamme kuin omistaisimme koko näyttämön. Burlesquer ja taiteilija Essence , joka kutsuu itseään 'kauneuden, koristeen, mielikuvituksen + mökkitunnelman pyhimykseksi', hänellä on Instagram, jossa hän rokkaa monenlaisia ilmeitä, joihin hän pääsee sisään Kullattu aikakausi aseta Kuten he voi herättää a kävellä rantaa pitkin puutarhajuhlien jälkeen tai a riehakasta aikaa klo a Renessanssin aikakausi s juhla .
Kuten sali ja Edistää , Feller ja Essence pyörittää YouTube-kanavaa s lookbookeilla, vinkeillä ja inspiraatiolla naisille, jotka tutkivat ja uppoavat i n erilaisesta estetiikasta.
'Mustat naiset ja tytöt tekevät maailmoja, joissa haluamme asua', tohtori Amin päättää. 'Ihmiset voivat vihata sitä seuran ulkopuolelta, päättää, että se on huonoa, ja kritisoida sitä kaikkea, mutta [tämä maailmanrakennus on] se, mitä näen tapahtuvan - ja mielestäni se on kaunista.'
