Lähde: D. Danyelle Thomasin luvalla / Sopimaton kristitty
Uskonto ja usko voivat usein olla herkkä ja polarisoiva keskustelunaihe, varsinkin nykymaailmassa, jossa peruuttaa kulttuuri on tehnyt ihmisten vaikeaksi ilmaista mielipide-eroa. Sekoita se uskonnon tiukkaan ja usein vanhentuneet näkemykset maallisesta kulttuurista ja sinulla on resepti katastrofiin.
Totta puhuen, kirkko ei ole aina ollut mukavin paikka kaikille harjoittaa uskon muotoaan vapaasti ja tuomitsematta, mutta harvat valitut haluavat tarjota tilaa ihmisille, jotka eivät välttämättä julista tai edes tilaa sata vuotta vanhaa raamatuntekstiä, joka on syntynyt eurooppalaisesta kristinuskosta.
Astu sisään sopimaton kristitty. Hän on pastori tai 'passuh', kuten hänen digitaalinen seurakuntansa häneen hellästi viittaa. Hän tarjoaa ihmisille tilaa ilmaista, kyseenalaistaa ja harjoittaa heidän näkemyksiään uskontoon miten parhaaksi katsovat. Se on paikka, jossa olet tervetullut 'dekolonisoimaan uskosi' ja kuulemaan erilaisia mielipiteitä, jotka voivat haastaa perinteiset näkemyksesi kirkosta, sukupuolesta, luokasta tai jopa seksuaalisuudesta ja rodusta.
Sopimattomien kristittyjen digitaalinen kappeli on kasvanut hämmästyttäväksi 20 000 seuraajaksi Instagramissa ja lähes 16 000 seuraajaksi Facebookissa. Se on saavutus, jota alustan perustaja D. Danyelle Thomas ei koskaan odottanut tullessaan päätti aloittaa blogin vuonna 2016 hänen isänsä, joka oli myös saarnaaja, äkillisen kuoleman jälkeen.
'Kun aloitin, halusin kaikkien tietävän, että ristillä on tilaa meille kaikille, riippumatta siitä kuinka erilainen lähestymistapamme Jumalaan on', Thomas kertoi. MADAMENOIR . 'Joten olen aina jotenkin tyytynyt tähän koko asiaan, etten välitä oletko kristitty. Se ei ole tavoite. Olen sopimaton kristitty, koska se on minun erityinen kasvatus. Mutta voit olla sopimaton muslimi. Voit olla sopimaton hindu tai agnostikko.'
Thomas lanseerasi alun perin Sopimattoman kristityn keinona muotoilla ja järkeillä omia jatkuvasti muuttuvia ajatuksiaan uskosta ja kristinuskosta. Lähdettyään yliopistoon Thomas selitti, että hän kokenut kriisin oman uskonsa kanssa, kun hän oppi kaikenlaista tietoa, joka jäi uskonnollisen teologian rajojen ulkopuolelle, hän varttui uskoen. Blogi tarjosi hänelle keinon purkaa ja dokumentoida henkistä jälleenrakentumistaan sekä näkemyksiään risteävyydestä.
Ajan mittaan Thomasin harva blogi kuitenkin kehittyi nopeasti kukoistavaksi digitaaliseksi yhteisöksi edistyksellisistä kirkon jäsenistä ympäri maailmaa. Hän oli järkyttynyt huomatessaan, että siellä oli kaikenlaisia ihmisiä purkamaan perinteisiä näkemyksiään uskonnollisesta ideologiasta, mutta Thomas sanoo, ettei hänen tavoitteenaan ole käännyttää ihmisiä tai käännyttää heitä. Hän toivoo voivansa antaa ihmisille työkalut oman kontekstualisointiin uskomuksia sellaisista aiheista kuin homofobia , klassismi ja seksismi taas samalla opettaa oikeudenmukaisuuskeskeistä uskon etiikkaa.
'Haluan ihmisten todella näkevän itsensä ja kokevan Jumalasta, joka tuntuu siltä, ettei minun tarvitse vain ottaa osaa minuun', Thomas kertoi tehtävästään. ”Voin ottaa homo-osan, voin ottaa trans-osan, voin ottaa mustan osan… kaikki nuo marginalisoidut identiteetit, joiden kanssa meistä joskus tuntuu, ettemme voi esiintyä, haluan aina tehdä tilaa ja sanoa, että ei ole totta. Se on vain joku, joka hyötyy sorrostasi, joten kuinka muotoilemme sen uudelleen siten, että uskosi ja käytäntösi todella näkevät sinut kokonaisuutena.'
Ensi silmäyksellä saatat olla nopea kutsumaan D. Danyelle Thomasia kristilliseksi vaikuttajaksi sosiaalisessa mediassa, mutta hän halveksii tätä termiä.
”Minulle hyvinvointievankeliumi millä tahansa muulla nimellä on edelleen hyvinvointievankeliumia, joten vaikka kutsuisin itseäni kristilliseksi vaikuttajaksi, se tarkoittaa, että jossain vaiheessa käytän uskoani, vaikka esitänkin sitä progressiivisesti vaikuttaakseni sinuun. ostaa jotain tai uskoa brändiin tai mihin tahansa. Tuntuu vain siltä, että se edelleen sitoo meidät tähän vivahteettoman ja kritisoimattoman kapitalismin järjestelmään. Niin monilla ihmisillä, mukaan lukien minulla, on huonot rahasuhteet kirkkoon, koska meille kerrotaan, että jos olisimme kuuliaisia ja maksaisimme vuorovesimme tai jos antaisimme enemmän kirkossa, saisimme asioita, joita haluamme. Kun esitämme sen tavalla, että raha on sidottu siunaukseesi, uskon, että teemme todella karhunpalveluksen ihmisille.'
Miltä digitaalinen seurakunta sitten näyttää? Sopimaton Chrisitan tarjoaa useita palveluita uskollisille seuraajilleen hänen verkkosivustonsa tai Patreonin kautta, jossa ihmiset voivat päästä käsiksi hänen runsaaseen hartauskirjeiden, 'varjoja heittävien' ja ajatuksia herättävien artikkeleiden tietokantaan sekä hänen kuukausittain nauhoittamiinsa uskoon, rotuun, sukupuoleen ja seksuaalisuuteen perustuviin Q&A-luentojaan. . Alusta tarjoaa myös digitaalisia kirkossakävijöille erikoispalveluita, kuten tarot-korttien lukemat jossa Thomas tarjoaa ihmisille yksilöllistä henkistä ohjausta ja neuvontaa.
'Monet asiakkaistani sanovat, että meillä olisi yksityinen pastoraalinen istunto', Sopimaton kristitty selitti. ”Minulle kyse on oikeastaan siitä, kuinka saan sinut valaistumaan korkeimman itsesi kanssa? Kuinka saan sinut tilaan, jossa mielesi, sydämesi, tunteesi ja henkesi voivat hyvin?'
Hän jatkoi:
'Minun ei välttämättä tarvitse katsoa kortteihin tehdäkseni sitä, mutta se on myös tapa auttaa ihmisiä, jotka ovat kasvaneet näiden erittäin jäykkien käsitysten kanssa siitä, miltä spiritualismi voi näyttää. Monet ihmiset, jotka ovat peräisin omastani kaltaisista perinteistä, saattavat olla tottuneet siihen, että profeetta kutsuu heidät yöpalvelukseen ja heille annetaan ennustus, joka saattaa olla oikea tai ei ehkä pidä paikkaansa elämässämme. Monet ihmiset todella tarvitsevat siirtymäapua, joten he tuntevat olonsa mukavaksi kanssani, koska he tietävät taustani. Se on samanlainen kuin heidän. He tietävät, että kokemukseni uskossa ovat samanlaisia kuin heidän. Joten he luottavat mihin tahansa henkiseen voimaan, jota hyödyn, on jotain, johon he voivat myös luottaa.'
Vaikka Sopimaton kristitty on vetänyt mukaan samanhenkisiä ihmisiä, jotka haluavat häiritä heidän uskoaan positiivisella tavalla Thomas jakoi, että hänen edistykselliset näkemyksensä eivät aina ole voittaneet vanhoja etujoukkoja perinteisiä kristittyjä. Kiireinen pastori on saanut useita lannistavia kommentteja sosiaalisessa mediassa ja jopa vihapostia, jossa tuomitaan alustan tehtävä, mutta hän on oppinut hyväksymään sen.
'Tein vain päätöksen sanoa, että en tee tätä kaikkien puolesta', hän sanoi. Kaikki eivät ole samaa mieltä kanssani, ja se on okei. Jos haluaisin kaikkien olevan samaa mieltä kanssani, kuolisin, koska mikään mitä sinä teet, ei koskaan pyydä kaikkien suostumusta, mutta niiden puolesta, joiden elämään kosketan, muutan ja muutan, teen tämän työn ja se on. millä on merkitystä. Minun on keskityttävä positiiviseen ja keskityttävä siihen, mikä on perimmäinen tavoitteeni, eli haastaa ihmisten kokemuksia Jumalasta, ja joskus se saa sinut tuntemaan olosi epämukavaksi.”
Sopimattoman kristityn kasvaessa Thomas sanoo, että hänen roolinsa digitaalisena pastorina on jotain, jota hän ei ota kevyesti. Se on kutsumus mukana suuri vastuu ja muutamalla omalla henkisellä haavalla.
”Minulla oli niin negatiivinen assosiaatio sanaan pastori, minkä vuoksi hylkäsin sen niin paljon, koska olin käynyt kirkon läpi loukkaantuneena. Olin käynyt läpi monia pastoreita, jotka eivät vain välittäneet ja Shepard minua tavalla, jolla heidän pitäisi, ja asia on, että tiesin, että se oli sellainen yleisö, jota palvelin', hän sanoi. ”Tiesin palvelevani yleisöä, joka koostuu ihmisistä, jotka olivat kokeneet oman pettymyksensä ja loukkaantumisensa ja joskus jopa suorastaan törkeän pahoinpitelyn – kaikki Jeesuksen nimessä. En koskaan halunnut ottaa tätä titteliä, mutta se haastoi minut, kun istuin sen kanssa eräänä päivänä ja lopulta tajusin, että ihmiset kutsuivat minua sillä, koska olin heille hyvän kosketuksen yhdistelmä. He pitivät minua hyvänä pastorina. He pitivät minua hyvänä johtajana ja ihmisenä, johon he voivat luottaa.
Voit oppia lisää The Unfit Christianin tehtävästä tässä.
