Tuomari Amy Barrett ajattelee, että adoptio abortin sijasta on satu, mutta se ei koske miljoonia mustia äitejä ja adoptoituja

  USA-DEMONSTRATION-NAISTEN-OIKEUDET-PRO-VALINTA

Lähde: BOB PEARSON / Getty

1. joulukuuta aikana suulliset väitteet in Dobbs v. Jackson tapaus, joka voi kumota maamerkin tuomion Roe v. Wade Korkeimman oikeuden tuomari Amy Coney Barrett ehdotti, että vauvojen adoptoiminen voisi poistaa abortin tarpeen.

'Molemmat Roe ja Casey korostaa vanhemmuuden taakkaa', Barrett sanoi. 'Ja sikäli kuin sinä ja monet ystävistänne keskittyvät tapoihin, joilla pakkovanhemmuus, pakotettu äitiys estäisi naisten pääsyn työelämään ja yhtäläisiin mahdollisuuksiin, se keskittyy myös vanhemmuuden seurauksiin ja äitiyden velvollisuuksiin, jotka johtuvat siitä. raskaus. Mikseivät turvasatamalait ratkaise tätä ongelmaa?' hän kysyi asianajaja, joka edustaa Jackson Women's Healthia .

Justice Barrett kuulosti samalta Serena Joy -hahmolta The Handmaid’s Tale -elokuvasta, joka on toinen stoinen, fanaattisesti uskonnollinen ja voimakas oikeistolainen kulttuuriaktivisti, joka pyrkii luomaan amerikkalaisen yhteiskunnan sopusoinnussa hänen teokraattisten vakaumustensa kanssa. Molemmat antagonistit toimivat maailmassa, jossa valkoisten naisten hedelmällisyyttä pidetään luonnonvarana. Valkoisten vauvojen kasvattaminen, vaikka he olisivat ei-toivottuja insestiä sietopojat , on moraalinen vaatimus, joka voi estää vähenevän valkoisen populaation geneettisen talven.

Aborttioikeusaktivistit ovat edelleen kiivaita Barrettin kiihkoilevalle ehdotukselle, jonka mukaan lapsen adoptointi on jotenkin arkipäiväinen valinta. Minun korviini Justice Barrett kuulosti tältä:

Onko isäsi raiskannut sinut? Oi kulta, kaikki syntymät ovat Jumalan siunausta. Älä tee aborttia. Kanna vauva loppuun ja jätä sitten pieni nippu kuin pussi vanhoja vaatteita Goodwillin pudotuslaatikkoon. Jatka sitten elämääsi niin kuin sitä ei olisi koskaan tapahtunut.

A raskauden kannattajat arvostelevat Barrettia keskittymällä enimmäkseen terveysriskeihin, joita raskaus aiheuttaa verrattuna aborttiin, joka erittäin harvoin johtaa sivuvaikutuksiin tai kuolemaan. He myös huomauttavat, että sisään Mississippi ja sen jälkeen mustat naiset kärsivät suhteettoman korkeat hinnat imeväis- ja äitikuolleisuudesta. Aborttikiellot merkitsevät myös sitä, että insestistä ja raiskauksesta selviytyneet tytöt ja naiset kokevat pahentuneita traumoja, kun heidät pakotetaan kantamaan lapsi loppuun asti, ja sitten joutuvat kohtaamaan emotionaalisesti raastavan prosessin, jossa lapsi luovutetaan adoptoitavaksi.

Mustana naisena, joka on valintamielinen ja adoptoitu, Barrettin ehdottama ratkaisu tuntui aasinpotkulta suolistoon. Hän on selvästi hylännyt miljoonien näkökulmat adoptoituja tässä maassa ja puhuivat ikään kuin vauvojen erottaminen syntymääideistään ja niiden luovuttaminen tuntemattomille ei olisi iso juttu. Älä välitä molempien osapuolten menetyksistä, traumoista ja surusta. Älä välitä siitä, että monet syntymääidit rakastavat edelleen luovuttanutta lastaan, ihmettelevät jatkuvasti, heitä vainoavat kysymykset heidän hyvinvoinnistaan ​​ja murehtivat siitä, mikä olisi voinut olla.

Uskooko tuomari Barrett, ettei vauvoilla ole muistoja? Eivätkö heidän ruumiinsa pysy pisteissä, kun he kokevat trauman varhaisessa vaiheessa? Unohda se primaari haava joka johtuu lapsen ja biologisen äidin välisestä katkeamisesta. Se haava vain mätänee kuin vanha haava ja sitten juoksee. Älä välitä adoptoidun henkilöllisyyden, historian ja lääketieteellisten tietojen menettämisestä. Älä välitä siitä, että adoptiot kärsivät paljon huumeiden väärinkäytöstä, mielenterveyshaasteita ja heillä on mm suurempi riski tehdä itsemurha kuin adoptoimattomat.

Kyllä, adoptio voi olla kaunis, muuttava ja pelastava korjauskeino lapsen elämässä. Mutta liian usein siitä tulee kuuma sotku kaikille, jotka ovat mukana adoptiokolmio . Adoptiolapsi kantaa usein taakkaa hallita ja tasapainottaa toisten tunteita, tarpeita ja ennusteita usein hiljaisuudessa, samalla kun hän saa ilmaan, kun hän ilmaisee omia totuuksiaan ja esittää vaikeita kysymyksiä.

Adoptio ei ole helppo asia. Se vaatii rahaa, henkisesti terveitä ihmisiä, rakkautta ja paljon terapiaa. Minun kaltaisilleni adoptoijille se tarkoittaa, että joudumme usein kamppailemaan sen tosiasian kanssa, että meille kerrotaan, että meidät on 'valittu'. Mutta ensin meidät joko hylättiin tai otettiin vanhemmiltamme ja annettiin vieraille. Adoptio on aina tappion tai tragedian seuraus. Meidän on taisteltava turhautuneena siitä, että syntymäpäiväkirjamme sinetöidään ja niitä kohdellaan kuten a valtiosalaisuus . Meidän on nieltävä kova totuus, että adoptio määrittelee adoptiolapset ja heidän biologiset sukulaisensa laillisesti vieraiksi ikuisiksi ajoiksi. Ja meidän on yritettävä vakuuttaa itsellemme yhä uudelleen ja uudelleen, jokaisen elämämme kehitysvaiheen kohdalla, että kuulumme perheeseen, johon emme ehkä tunne aidosti kiintymystä. Meidän on vaikea teeskennellä, ettemme huomaa, että perheenjäsenemme eivät näytä meiltä.

Luulisi, että tuomari Barrett pystyisi ymmärtämään kamppailujamme. Loppujen lopuksi hän adoptoi kaksi mustaa lasta Haitista, jotka kasvavat hänen viiden biologisen lapsensa kanssa. Mutta hänen kommentit keskiviikkona kertovat minulle, että ehkä hän ei ole käynyt noita vaikeita keskusteluja omien adoptiolastensa kanssa. Ehkä hän on yksi niistä adoptiovanhemmista, jotka uskovat, että adoptoidun elämällä on merkitystä vain adoptiohetkellä eikä menneisyydellämme ole enää merkitystä.

Olen vedonlyöntinainen. Lyön vetoa, että tuomari Barrett on yksi niistä evankelisista kristittytyypeistä, jotka uskovat, että rotultaan erilaisina pidettyjen lasten adoptio on pieni aavistus taivaasta hänen kodissaan. Valkoiset evankeliset parit värillisten lasten adoptio on osa kasvavaa aaltoa valkoiset ihmiset käyttävät transrotuisia adoptioita hyveiden ilmaisemiseen ja rodulliseen sovintoon. Siellä on jopa kasvua alkion adoptio markkinat, joissa valkoinen parit ovat adoptoineet aasialaisia, mustia ja latinolaisia ​​alkioita keinona harjoittaa elämää edistävää filosofiaa, joka edellyttää kristityiltä mallin 'Jumalan perhettä' adoptoimalla ulkopuolisia omaan perheeseensä ja kääntämällä heidät pyhien kirjoitusten mukaan.

Tuomari Barrett ei mennyt laboratorioon hakemaan mustia adoptoituja lapsiaan, mutta voin silti haistaa valkoisen pelastuksen hajun. Ja miksi hän adoptoi mustia lapsia Haitista, kun siellä on amerikkalaisia ​​lapsia, jotka tarvitsevat koteja? Itse asiassa Yhdysvalloissa on yli 400 000 lasta viipyy sijaishuoltojärjestelmässä . Suhteettoman suuri määrä huollettavia lapsia on mustia. Mustat lapset pysyvät sijaishoidossa pidempään, saavat vähemmän palveluita, heille annetaan todennäköisemmin psykotrooppisia lääkkeitä käyttäytymisensä hallitsemiseksi, ja yhä useampia lapsia ohjataan sijaishoidosta vankilaan.

Jotkut sijaislapset palaavat kotiin, jotkut adoptoidaan ja aivan liian monet ikä ulos ja sitten kamppailee pahasti, ja enemmän kuin joka viides joutuu kodittomaksi 18 ikävuoden jälkeen. Sen sijaan, että he siirtyisivät onnistuneesti tuottavaan aikuisuuteen, monet entiset kasvattavat nuoriso kärsivät emotionaalisista ongelmista ja kroonisista terveysongelmista. Alle puolet valmistuu lukiosta, kun he lähtevät järjestelmästä. Puolet nuorista käyttää laittomia huumeita. Alle kolme prosenttia suorittaa korkeakoulututkinnon. Heillä on myös korkeampi työttömyysaste ja julkinen tuki, ja heidän omat lapsensa tarvitsevat todennäköisemmin sijaishoitopalveluja. Kun tähän lisätään, joka neljäs entinen sijaisnuori päätyy vankilaan kahden vuoden sisällä järjestelmästä poistumisesta.

Väriyhteisöjen yleinen yksimielisyys on, että Amerikan sijaishoitojärjestelmää ei ole suunniteltu parantamaan ja parantamaan vahvistaa perheitä ja lapsia . He näkevät sen valkoisten hallitsemana brutaalina toimialana. Sellaisenaan useimmilla lapsilla ei ole hyviä tuloksia, ja järjestelmä toimii tehokkaasti taloudellisen ja rodullisen eriarvoisuuden säilyttämisessä. Lasten hyvinvointi järjestelmän viat painavat eniten lapsia , ja tuomari Barrett ei edes lyö ripsiä, mutta ehdottaa, että useampien naisten pitäisi sijoittaa lapset tähän rikkinäiseen järjestelmään odottaessaan adoptiota.

Ja älkääkä aloittako painajaistarinoita valkoisista adoptiovanhemmista, jotka pahoinpitelevät ja tappavat adoptoituja lapsiaan tai ovat valitettavan valmistautumattomia kasvattamaan mustia lapsia rasistisessa yhteiskunnassa. Colin Kaepernickin 'värisokeat' vanhemmat tai Sandra Bullock kertoi kuusivuotiaalle mustalle pojalleen, ettei hänen pitäisi käyttää hupparia, koska rasistit saattavat pelätä ja tappaa hänet. Bullock sanoi myös toivovansa, että hänen ihonsa vastaa adoptiolapsiaan. Tässä on valkoinen nainen, joka käsittelee omaa syyllisyyttään ja häpeään ilmaisemalla halunsa omaksua lastensa iho. Tai ehkä hän toivoo, että hän olisi adoptoinut valkoisia lapsia. minä en tiedä . En yritä eksyä valkoisten liberaalien hämärään rodulliseen mielikuvitukseen.

Ajattelen myös valkoisia lesboja, jotka huumasivat heitä kuusi adoptoitua mustalaista lasta ja ajoi heidät kalliolta Kaliforniassa vuonna 2018.  Ja ajattelen Cassandra Killpack , Michael Tinning , Hana Grace-Rose Williams , Lydia Schatz, Timothy Boss , ja muut jotka murhasivat heidän valkoiset adoptiovanhempansa. Useimmissa näistä tapauksista vanhempia kuvailtiin hoitaviksi, rakastaviksi ja pirun pyhimyksiksi. Heidän perheensä, ystävänsä ja ympäröivä yhteisö aina ilmaisi järkytyksen ja kauhun kun nämä lapset kuolivat, koska valkoinen pelastajakompleksi on niin vahva. Nämä ovat lisäriskejä Mustan äidin on harkittava jos adoptio on lisääntymisvaihtoehto. Ja tämänkaltaiset tarinat vahvistavat mustien ihmisten pitkäaikaiset epäilyt rotujenvälisistä adoptioista epäilyttävinä manipulatiivisina eleinä, jotka tuovat anteliaisuutta, valkoisten pelastuskykyä, rakkautta ja rodullista herruutta.

Nyt en halua teidän laittavan sanoja suuhuni syyttämällä minua syntymättömän vauvojen kuoleman puolesta. Kuulen jo epärehelliset kysymykset ja haikeat huomautukset: Olisitko mieluummin abortoitu? Ainakin olet elossa. Eikö ole parempi olla adoptoitu kuin kuollut? Nämä kysymykset ovat jälleen yksi tapa, jolla adoptiot vaiennetaan jatkuvasti kokemustemme totuuksista. Meidän on pakko olla kiitollisia pelastajillemme samalla, kun teeskentelemme, että hylkääminen, menetys, trauma, salaisuudet ja valheet eivät ole 'kauniiden' adoptiotarinojemme ydinpiirteitä, kun taas poliitikot tekevät meistä näkymättömiä poliittisessa taistelussaan rodusta ja lisääntymisestä.